Детские истоки измененных состояний сознания у взрослых

Детство как фундамент измененных состояний сознания

Любой, кто проводил время с маленькими детьми, знает, что они обладают способностью высказывать мысли, которые заставляют остановиться и переосмыслить то, что вы, казалось бы, уже понимали. Многие дети сообщают о необычных переживаниях — моментах «простого знания», ощущении выхода за пределы своего тела или чувстве глубокого единства с окружающим миром. Эти свидетельства указывают на форму сознания, которая является реляционной (основанной на отношениях), доязыковой и еще не организованной вокруг жесткого, отдельного «я».

Исследования Донны М. Томас из Университета Ланкашира показывают, что дети в возрасте от 4 до 5 лет часто описывают сознание как нечто целостное и наполненное любовью — как связующую силу, объединяющую их с семьей, природой и даже с осмысленной Вселенной. Важно отметить, что в этом возрасте они не отождествляют сознание с индивидуальным «я». Однако к 10 или 11 годам ситуация меняется. Дети начинают определять сознание как «Я-ность» (Iness) — внутреннее присутствие, отличное от ролей, отношений или мимолетных мыслей.

Параллели между детским опытом и состояниями взрослых

В недавнем препринте (предварительной публикации научной статьи) мы с Донной Томас объединили усилия, чтобы изучить поразительные параллели между этими ранними исключительными переживаниями и стремлением взрослых к измененным состояниям сознания (ИСС). В то время как дети могут естественно погружаться в состояния самопревосхождения или сверхчувствительного восприятия, взрослые часто полагаются на «входные инструменты» для достижения подобных территорий — медитацию, молитву, дыхательные практики, психоделики или другие методы изменения сознания.

Измененные состояния сознания — это ментальные состояния, которые качественно отличаются от привычного бодрствующего сознания по уровню самосознания, восприятию времени и границам личности.

Измерения измененных состояний сознания

ИСС могут возникать по разным причинам. Физиологически они могут быть вызваны экстремальными температурами, большой высотой, голоданием, оргазмом, интенсивными физическими нагрузками или контролируемым дыханием. Психологически они проявляются через медитацию, музыку, гипноз или сенсорную депривацию (ограничение внешних раздражителей). Фармакологически они могут быть результатом приема алкоголя, психоделиков или других веществ.

Недавний кластерный анализ Ларри Форта и его коллег (2025) выделил восемь основных измерений ИСС: изменения восприятия и воображения, телесные ощущения, границы «я», мистический смысл, уровень возбуждения, восприятие времени, эмоции и когнитивный контроль. В нашей работе мы применили эти «взрослые» критерии к детским отчетам. Особого внимания заслуживают два из них: границы «я» и чувство времени.

1. Границы «я» и трансперсональное сознание

В исследованиях взрослых ИСС смягчение или растворение границ «я» — иногда называемое «растворением эго» — относится к чувству единства с миром. Люди описывают слияние с природой, другими людьми или неким большим целым. Подобные переживания сообщаются после приема психоделиков, в глубокой медитации или во время Floatation-REST (флоатинг — процедура, при которой человек плавает в соленой воде температуры тела в условиях сенсорной депривации).

Дети также описывают то, что мы могли бы назвать «трансперсональным Я». Они говорят о глубокой связи с другими, о разделении чувств или мыслей, или об эмпатии настолько сильной, что она ощущается как слияние. У младенцев это ощущение «безграничного я» может быть особенно заметно в интимной настройке между ребенком и опекуном. Вместо жесткого, изолированного эго «я» маленького ребенка может ощущаться как проницаемое, расширенное и фундаментально реляционное.

2. Искажение времени

Писатели долго пытались запечатлеть, что происходит со временем в измененных состояниях. Олдос Хаксли описывал мескалин как вещество, растворяющее само представление о субъективном времени. Вальтер Беньямин писал о гашише как о средстве расширения временной длительности. Томас Де Куинси изображал опиум как силу, значительно растягивающую обычное течение часов.

Современные исследования подтверждают, что искажение времени не ограничивается наркотиками. Будь то медитация, бег на выносливость или флоатинг, люди часто сообщают, что время замедляется, останавливается или вовсе коллапсирует. В пиковых состояниях — часто сопровождающихся смягчением телесных границ и чувством единства — прошлое и будущее могут исчезнуть, оставляя лишь интенсивное настоящее. Интересно, что это погружение в «сейчас» близко к базовому модусу бытия маленького ребенка.

Дети и подростки, сообщающие об околосмертном опыте (ОСО), часто описывают глубокое отсутствие времени, что перекликается с рассказами взрослых. Когда маленькие дети пытаются облечь экстраординарные переживания в слова, их язык может стать поразительно нелинейным. Они реже привязывают события к словам «до», «после» или «потом». Напротив, их повествования предполагают, что события разворачивались вне обычного хронологического порядка.

Значимость исследования

В нашем препринте мы объединили две исследовательские традиции, которые редко пересекаются: изучение исключительных и трансперсональных переживаний у детей и взрослые ИСС. Используя восемь основных измерений ИСС, идентифицированных Ларри Фортом, мы обнаружили убедительные феноменологические совпадения. Отчеты детей о расширенном осознании, растворении границ и вневременности выглядят удивительно похожими на описания ИСС у взрослых.

Почему это важно? Переживания безвременности и растворенных границ могут помочь объяснить отчеты о явлениях, которые кажутся выходящими за пределы обычных пространственно-временных ограничений — например, предчувствия или моменты телепатии. Субъективно сознание в этих состояниях больше не ощущается локализованным в теле или ограниченным линейным временем. Вместо этого оно может казаться экспансивным, даже «нелокальным».

К сожалению, такой опыт может быть ошибочно истолкован специалистами как проблемы психического здоровья. Однако с феноменологической точки зрения — как способа описать то, как переживаются эти состояния, — это дает полезную линзу для взгляда на психику. С этой позиции сознание не ощущается как «запечатанное» внутри отдельного организма, а воспринимается как часть более широкого, взаимосвязанного поля опыта. Интерпретируем ли мы эти отчеты метафорически или метафизически, поражает одно: измененные состояния, которые многие взрослые с трудом пытаются вызвать, могут иметь глубокие корни в естественных режимах осознанности, характерных для раннего детства.