Система внутренних семейных систем (IFS) в фильме «Женщины говорят»: Психологический анализ

Введение в «Женщин, которые говорят»: Акт женского воображения

Дебютный фильм Сары Полли 2022 года «Женщины говорят» (Women Talking) описывается во вступительных титрах как «акт женского воображения». Это произведение предлагает зрителям прожить один день из жизни участниц религиозной общины, которые обсуждают свое будущее: остаться, сражаться или бежать после десятилетий сексуального насилия, физических истязаний и духовных манипуляций со стороны мужчин.

Кадр из фильма «Женщины говорят» с участием Джудит Айви, Шейлы Маккарти, Кейт Халлетт, Лив Макнил, Руни Мары, Клэр Фой, Джесси Бакли и Мишель Маклауд. Источник: «Женщины говорят» (2022), режиссер Сара Полли.

Архетипы как части психики

В фильме мы видим разных персонажей: Саломею (Клэр Фой), чья ярость ощущается в каждой сцене; Ону (Руни Мару) — интеллектуальную и эмпатичную героиню; Шрам (Фрэнсис Макдорманд), старейшину, боящуюся потерять свое место в раю; и Меджал (Мишель Маклауд), молодую женщину с едким чувством юмора. Эти героини представляют различные способы, которыми сексуальное насилие влияет на психику жертвы. Но вместо того чтобы видеть в них лишь «кейсы» реакций на травму (бей, беги, замри или подчинись), их можно рассматривать как разные «части» личности, находящиеся в диалоге друг с другом, будто зритель заглядывает внутрь разума человека, проходящего терапию по методу IFS (Internal Family Systems — Внутренние семейные системы) Ричарда Шварца.

Что такое IFS?

Цель IFS — интегрировать все части внутри системы человека. Для этого пациент должен сначала осознать, что эти части существуют.

Распознавая эти части, пациент может получить доступ к уникальному эмоциональному, физическому и психическому материалу каждой из них. Затем человек начинает понимать, как эти части взаимодействуют друг с другом: ладят ли они, конфликтуют, боятся ли говорить, пока другие доминируют? Главный вопрос терапии — как побудить их к конструктивному диалогу?

Кинематографические техники и терапевтическое пространство

Фильм использует множество приемов, указывающих на то, что действие происходит внутри разума человека, пережившего хроническое сексуальное насилие. Место действия — амбар с огромными окнами — служит своего рода «контейнером» для терапии. Это безопасное пространство, где каждая часть психики может «сесть за стол» и начать говорить правду.

Флешбэки (воспоминания) в фильме возникают в моменты непроизвольных интрузий (вторжений травматических воспоминаний). Например, сцена с зубными протезами, когда героиня видит себя держащей окровавленные зубы, передает не просто историю, а ужас через сенсорные ощущения, свет и последствия насилия, которые невозможно выразить словами.

Радикальное принятие и самосострадание

Самое мощное в фильме — это демонстрация того, как выглядит честное и эмпатичное слушание. Антидотом для диссоциации (отключения от реальности), онемения, перегрузки и стыда является радикальное принятие. Джесси Бакли в роли Марчины Ловен прекрасно показывает, как нужно подходить к тем частям себя, которые кажутся бесчувственными, осуждающими или холодными. Марчина сначала отказывается сопереживать другим, пытаясь подавить свои чувства, чтобы выжить. Однако через честный диалог и извинения других героинь она обретает возможность выплакаться и принять решение об уходе.

IFS под гнетом патриархата

Когда сексуальное насилие встречается с патриархатом, женщины принимают на себя основной удар диссоциации. Если бы героини подходили к разговору с позиций патриархальной логики, они бы искали «победителей» и «проигравших». Но фильм выбирает иной путь — путь «женского воображения», предлагающий нам встретиться с нашими застрявшими, яростными или сопротивляющимися частями с радикальным принятием. А что, если бы мы применили такой же подход к себе?