Великие приматы разрушают человеческие модели социального интеллекта

Революция в понимании разума приматов

На протяжении десятилетий ученые изучали когнитивные способности (познавательные процессы) человекообразных обезьян, чтобы разгадать тайну эволюции собственного разума. Большинство исследований опирались на идею о том, что если какая-то сложная способность, например использование жестов для общения, встречается только у видов, близкородственных человеку, то эта черта появилась относительно поздно в нашей эволюционной истории.

Однако подобные интерпретации рассматривают интеллект как нечто статичное и единообразное внутри вида. В реальности же великие приматы, подобно людям, обладают способностями, которые развиваются, усиливаются и ослабевают на протяжении всей жизни. Эти навыки сильно варьируются у разных особей, поскольку личность и жизненный опыт формируют структуру мышления.

«Существует множество факторов, которые влияют на то, как именно структурирован и организован когнитивный аппарат конкретной особи», — отмечает Мануэль Бон, психолог развития из Люнебургского университета Леуфана.

Индивидуальные профили вместо средних показателей

В новом исследовании, опубликованном в журнале Psychological Science («Психологическая наука»), ученые проанализировали, как различные когнитивные навыки менялись у отдельных особей приматов в течение длительного времени. В эксперименте участвовало 48 особей четырех видов: бонобо, шимпанзе, горилл и орангутанов. Ученые проводили серию из шести тестов в течение полутора лет, проверяя навыки социального познания, рассуждения и исполнительных функций (когнитивных процессов, отвечающих за контроль поведения).

Исследование показало, что когнитивные показатели не являются одинаковыми даже внутри одного вида. Такие переменные, как принадлежность к социальной группе, пол, история воспитания и прошлый опыт участия в исследованиях, стали сильными предикторами (прогностическими факторами) результативности.

Расхождение с человеческой структурой мозга

Одним из самых удивительных открытий стало отсутствие корреляции между различными социальными задачами. У людей социальные навыки обычно развиваются «кластерами»: если ребенок хорошо понимает коммуникативные сигналы, он, как правило, отлично справляется и с отслеживанием внимания окружающих. У приматов же никакой статистической связи между этими навыками не обнаружено.

• Социальный интеллект: результаты в задачах на социальные сигналы (например, слежение за взглядом) не коррелировали друг с другом.
• Несоциальный интеллект: результаты в задачах на логическое рассуждение, наоборот, демонстрировали высокую степень взаимосвязи.

Это полностью противоречит человеческой модели устройства мозга, где социальные способности образуют единый, взаимосвязанный комплекс.

Необходимость создания специальных инструментов

Авторы подчеркивают, что текущие психологические тесты сильно смещены в сторону человеческих когнитивных структур. Мы пытаемся «измерить» разум обезьяны линейкой, созданной для человеческого мозга, что не позволяет увидеть истинную картину. Будущие исследования должны быть направлены на создание инструментов, учитывающих биологию самих приматов, а не их сходство с нами.

Это исследование — приглашение ученым выйти за рамки антропоцентризма (мировоззрения, при котором человек считается центром Вселенной) и признать, что разум приматов функционирует по иным, самобытным эволюционным правилам.

Ключевые вопросы и ответы

Почему ошибка считать интеллект приматов статичным?

Так же, как и у людей, у каждой особи есть уникальный опыт и нейронные пути, которые формируются в процессе жизни. Интеллект — это динамическая система, а не застывший «снимок» эволюции.

В чем главное отличие социального интеллекта?

Если у людей все социальные навыки развиваются параллельно, то у приматов успех в одной социальной задаче никак не гарантирует успех в другой. Их социальное познание не структурировано в виде единого блока.

Что мешает изучению мозга приматов сегодня?

Основными препятствиями являются нехватка специализированного оборудования и предвзятость методологии, унаследованная из человеческой психологии.