Мурашки от музыки и политика: как эстетические переживания связаны с экстремизмом

Что такое эстетические мурашки и почему они важны

Эстетические мурашки (aesthetic chills) — это физиологическая реакция, характеризующаяся появлением мурашек на коже и ощущением холода вдоль позвоночника в ответ на сильные эстетические стимулы, такие как прослушивание музыки, просмотр произведений искусства или восприятие мощных речей. Это не просто мимолетное ощущение, а настоящее окно в человеческую психологию. Когда исполнение "Аллилуйя" Леонарда Коэна в исполнении Руфуса Уэйнрайта и тысячи зрителей наполняет зал, более двух третей слушателей испытывают этот unmistakable физиологический ответ: мурашки пробегают по их рукам, а chill глубокой радости и удовольствия распространяется вверх и вниз по позвоночнику, часто перенося их, ненадолго, в вневременное пространство разрешения, связи и иногда сострадания.

Неожиданная связь: политика и физиологические реакции

Масштабное исследование с участием более 8000 человек онлайн выявило, что эстетические мурашки тесно связаны с классическими элементами мистического опыта, такими как психологическое прозрение, эмоциональный прорыв и самотрансцендентность (selftranscendence — выход за пределы собственного эго). Однако в процессе изучения этого вопроса ученые столкнулись с неожиданным открытием — тем, что вызывает мурашки у самих исследователей!

Сильный результат в поисках модели — неопровержимый, но бросающий вызов пониманию.

Результат оказался, возможно, даже вызывающим или полемическим: среди тысяч людей любого возраста, расы, пола и вероисповедания прослеживалась одна четкая линейная зависимость (чем больше X, тем больше Y) — чем более политически консервативными были люди, тем более интенсивными они сообщали о своих эстетических переживаниях.

Возможные объяснения феномена

Исследователи рассмотрели несколько гипотез для объяснения этого неожиданного результата:

• Может ли это быть результатом того, что консерваторы в Калифорнии являются политическим меньшинством и поэтому более склонны к антиestablishment, харизматическим чувствам?
• Можно ли это объяснить сильной исторически сложившейся корреляцией между американским консерватизмом и религиозностью?
• Какую роль играет интерцептивная осведомленность (interoceptive awareness) — varying степени знакомства и отношения людей со своими внутренними ощущениями, то, что другие might назвать gut feelings (интуитивными ощущениями)?

Методология исследования

Для изучения этих вопросов было проведено дополнительное исследование с участием 900 участников из Калифорнии и Техаса — обоих политически, расово и экономически разнообразных американских штатов, но в одном случае с прогрессивной, в другом — с консервативной гегемонией.

Научный контекст и предыдущие исследования

Smith и коллеги (2011) показали, что консерваторы имеют повышенную чувствительность к отвращению и более сильные нейрофизиологические реакции на угрожающие или негативные стимулы, основываясь на findings Oxley et al. (2008), которые показали, что консерваторы имеют более высокие кожно-гальванические реакции на внезапные шумы и угрожающие изображения. Tybur et al. (2010) обнаружили, что консерваторы имеют повышенную чувствительность к угрозам заражения и патогенов, что может лежать в основе их concerns о моральной чистоте.

Это может объяснять работу Джонатана Хайдта и коллег по теории моральных основ (moral foundations theory), предполагающую, что большая чувствительность к отвращению объясняет их акцент на святости и деградации как моральных concerns (Graham et al., 2009). Xu et al. (2020) обнаружили, что черта упорядоченности объясняет связь между чувствительностью к отвращению и политическим консерватизмом, предполагая, что embodied experiences беспорядка активируют консервативные политические responses.

Переосмысление результатов: U-образная зависимость

Более пристальный взгляд на взаимосвязи показал U-образную зависимость между политической ориентацией и интенсивностью мурашек, а также интерцептивной осведомленностью, что suggests нечто, о чем сторонники dualaxis теории политической ориентации argue уже decades: что политическая ориентация — это не просто вопрос "слева направо", но и экономических, и социальных attitudes.

Когда мы повторно проанализировали данные, чтобы изучить distance людей от политического центра, мы обнаружили очень сильную связь между политическим экстремизмом и как интерцептивной осведомленностью, так и интенсивностью эстетического response.

Это suggests, что хотя религиозность может играть роль, интенсивность эстетических, интуитивных responses может лежать в основе extreme политических взглядов как в либеральном, так и в консервативном лагерях. Теория подковы (horseshoe theory) — что крайности из обоих лагерей resemble друг друга больше, чем умеренные, —, по-видимому, отражается здесь в нейронауке мистического опыта.

Что это означает на практике?

Это suggests, что чем дальше people stray, тем более странные инструменты necessary, чтобы вернуть их back; что крайности могут найти общую cause и говорить на языке друг друга; что нам, возможно, придется использовать комбинацию narrative и somatic инструментов для создания consensus или преодоления политической polarization; и что порождение complexity может быть necessary для плюралистического общества.

Роль телесной осознанности в политической ориентации

Важным аспектом исследования является концепция интерцепции (interoception) — способности воспринимать и осознавать внутренние bodily sensations. Исследования показывают, что консерваторы могут иметь enhanced интерцептивную чувствительность, что потенциально explains их большую reliance на gut feelings в моральных суждениях.

Garfinkel et al. (2016) обнаружили, что консерваторы могут иметь enhanced интерцептивную чувствительность, потенциально explaining их большую reliance на интуитивные ощущения в моральных суждениях, что, perhaps, relates к некоторым более проблематичным и менее воспроизводимым genetic или neuroanatomical различиям между политическими консерваторами и либералами.

Металesson исследования

Важно отметить, что все это исследование является metalesson в attention к источникам awe и wonder, и тому, что lies beyond, а не тому, что lies within, conventional thinking. Это призыв к более nuanced пониманию человеческой психологии и политических процессов.

Выводы и implications для будущего

Данная работа suggests, что повышенная физиологическая/висцеральная интенсивность опыта может частично лежать в основе политического экстремизма и supports utility эстетических responses как инструмента для identification и даже изменения belief структур, включая те, что лежат в основе политических world views.

Это открывает новые возможности для понимания и, возможно, преодоления политической поляризации через общие эстетические и эмоциональные переживания, которые transcend идеологические различия и напоминают нам о нашей общей человечности.